An Excerpt from बिहार की अनसुनी मुसहर गाथाएँ by Father Joseph

विज्ञान में हम क्रिटिकल मास के निर्माण की बात करते हैं। सामाजिक बदलाव की प्रक्रिया के दौरान इसी तरह की चीज़ें होती हैं। क्लास के दौरान एक शाम को ज़ोर से चिल्लाने और जोश में आने की बात देखी गयी। क्लास का एक वयस्क मुसहर खड़ा हुआ, उसने अपनी पेंसिल और स्लेट को ज़मीन पर फेंका और चिल्लाया: "मैं बुड़बक नहीं हूँ।" पहला वाक्य ऐसे व्यक्ति से आया जिसने अपना नाम लिखना सीख लिया था और इस प्रकार मानसिक गुलामी से छुटकारे के साथ समाज में आदर के साथ रहना सीख रहा था।

प्लेटफार्म के बाहर

अच्छा है तुम याद नहीं करती हो,
पुरानी चिट्ठियाँ पढ़ वक़्त ख़राब नहीं करती हो,
ना मेरी तरह सोचती हो,
नदी के सीढ़ी घाट को,
ना पूछती हो लोगों से,
उस बुढ़िया पुजारन का हाल,
जो प्रसाद के साथ आशीर्वाद दे जाती थी
और एक सेव का टुकड़ा
आँचल में बाँध तुम्हारे लिए छुपा लाती थी।

अच्छा है कि तुम याद नहीं करती हो,
मझधारों से अब ये सवाल नहीं करती हो,
कि उनकी कोई मंजिल है,
और ना गंगा में बह रहे दीये पर
उनके बुझने तक ध्यान साधती हो।
ख़ुशी को जरुरत कहाँ यादों की कील की,
टंग कर फहरने के लिए?
अब कभी भी शिवजी के मंदिर,
का वो अनवरत जलने वाला दीपक याद आए,
तो अर्जी डाल देना मेरी,
कि मेरी यादें जल भभूत बन विसर्जित हो जाएँ,
गंगा में सदा के लिए।
शिवजी ने तो सारी अर्जियां सुनीं तुम्हारी,
बस बाकियों के लिए पत्थर बन बैठे हैं।

Inflation

When do we write? or express? or break the beauty of silence? 

It is when there is an irresistible urge to express, a person sits to write. 

There is no doubt that the times are changing.

The newspapers are daily reminder of the anger inflation and the social media reminds us of stupidity inflation, in a sense that there is a deliberate attempt to unsee the evident and dump reason. 

The witnessing of transformation of social media from a rationality and humanity advancing tool to 'post-truth world' normalizing tool is deeply disturbing. In this post-truth world, our emotions dominate reason. We tend to believe what suits our interests, what soothes our insecurities. Even if truth is evident on the face, we are selective in choosing truth. Truth as far as it is comfortable is to be believed in. Truth as far as suiting our desires, emotions. The 'search for truth' has lost its value in the land of Mahatma. 

Yet, the picture is not very hopeless. There exist people who are making people aware of the catchy 'bubbles of delusion'. A lot of people earlier enslaved of this 'delusional opium' are becoming aware of the bubble. There are efforts by social media companies to tame the fake news flood as well. Yet, everyone must make their own efforts to cross this deluge of information. It will take determination, effort, will and commitment to our constitutional values to come out of this crisis. 

My experience in the PMRD fellowship made me believe in the capacity of masses. Though it may take time, yet they possess the ability to wade through any crisis. Let us be hopeful. Isn't it the only choice do we have?

नारियल की पहचान

वो सूक्ष्म नजरें जो बेधती मामूली चेहरे को,
तो चमड़े के भीतर की कोमल आत्मा को जानतीं,
फिर घिसी पिटी कहानियों की बेड़ियाँ तोड़ प्रेम,
प्रवेश कर जाता गहरे अनजान दुनिया में,
सुंदरता की नयी परिभाषा ढूँढने।

वो संवेदनशील कान जो सुनते धीमी धड़कन को,
तो खिलखिलाहट की चादर में लिपटे खामोशी को सहेजते,
फिर हज़ारों झूठे ठहाकों के बीच से बीन लेते,
असली मुस्कुराहटों के दो पल,
और व्यस्त हो नई भाषा खोजते।

The Process of Poem#2

Every time your soul melts some more, a poem is born. It is up to you to either bring that melody to the world or suffocate it with thickness of daily routine. If you let poems wear melody and you begin relishing it, your soul becomes fluid and art comes to life. .

प्रेम करना सीखूंगा

बरगद,
तुमसे प्रेम करना सीखूंगा।
शाखाओं से कान लगा,
रूह में उतर कर जानूंगा,
कि टहनियों पर कुल्हाड़ियाँ चलने पर भी,
नयी टहनी तुमने कैसे अपार प्रेम से उगायीं?
बीतें सौ साल, किस तरह धरा संग बितायी?
प्रेममय हो कितने पंछियों को तुमने बसाया?
और जन्मते पत्तियों को मरते देख नहीं हारे?
बरगद, तुमसे प्रेम करना सीखूंगा!

कल आज और कल

बचपन की इक रात को,
उजली बिजली में,
जड़ से एक बरगद,
उखडता देखा|
सुबह अनगिनत टूटे पेड़ देखे,
नीचे,
जिन्हें बरगद ने बड़ा किया था,
खुद की निगरानी में,
उनके बदले धूप झेलकर,
आँधी साथ खेलकर।

मिट्टी की टूटी वो चाय दुकान देखी,
जहाँ बिस्कुट खाने की दादा से रोज जिद कर जीतता,
और कुल्हड़ में पहलेपहल गरम चाय पीना सीखता,
उसकी खपरैल छत को पैरों के पास देखा।

और सफ़ेद कपडे में,
गेंदे के हार से सजी,
पहली बार
एक लाश देखी।

लाश राजू के सोये दादा की थी,
जिनके पास पहली बार शतरंज देखा।

राजू अब चाय नहीं बेचता,
उसे शहर की एक बड़ी दुकान का मालिक बनते देखा।

बरगद जाने के बाद वहां वीराना न है,
उसी बारिश में एक आम की फेंकी गुठली से,
अंकुर बढ़ कर एक वृक्ष होता देखा,
जो गली के बच्चों को टिकोले देता नहीँ थकता।

इंसानों को थमते देखा,
चोट खा गिरते देखा,
दुःख पर रुकते, सुख पर हँसते देखा।

पर,
ज़िन्दगी को कभी इंतज़ार करते नहीं देखा,
चलते, गिरते और सँभलते देखा।
न आँखों में कोई गिला देखा,
न पैरों में इतिहास के जंजीर देखे
हर पल उसे बहते देखा
ऐसे,
जैसे कि,
आम्र वृक्ष युग के प्रारम्भ से यहीं है,
और राजू के दादा को किसी ने नहीँ देखा।